عدمه والغبطة - عن المجنون ، ومن بلغ فاسد العقل ، لا الصبيّ والسكران . والاختيار ، فلو أكره لم يصحّ ، ويحصل الإكراه بالتوعّد على المضرّ بالمكره ، أو بمن يجري مجراه كالأب والولد ، وإن كان شتما للمترفّع عنه - لا الضرر اليسير - من القادر مع ظنّ فعله . والقصد ، فلا عبرة بالصيغة من دونه . ويصدّق لو قال : « لم أنو » وإن تأخّر ، ما لم تخرج العدّة . ودوام الزوجيّة ، فلا يقع بالمتعة ، وملك اليمين . ولا يصرف إلى هبة الأجل . وخلوّ المدخول بها الحائل الحاضر زوجها من حيض ونفاس . ولا يشترط في فاقدة أحد الأوصاف . ولو طلَّق الغائب صحّ وإن كان في